冰稚邪心里咯噔一下，若拉是亚帕奇之泪的容器，跟自己有什么关系

    圣伊斯瞧出了他心中的疑问，淡淡地说着“有没有听说过具神师”

    “那是什么”

    “一种古代的特别行业。”圣伊斯说“字面的意思是，以把神具象化做为职业的行业。”

    冰稚邪吃惊的摇头“第一次听到这种职业，真的能做到吗把神具象化真的有神明吗，世界上”

    圣伊斯道“正因为没有，才需要具象化。亚帕奇之泪就是具神师创造出来的神，而若拉姑娘，包括你听说过的那只魔兽，它们则是神具象化的产物，即是神降临的容器。”

    冰稚邪想了想，不解道“我还是没明白亚帕奇之泪是怎么创造出来的，最重要的为什么我会受它的影响”

    “亚帕奇之泪是苏德米特，也就是世上口中所说的恶魔一族的精神具象化之物。”圣伊斯解释说“在很久很久以前，远在世界王所在的旷古时期以前世界王时期你知道吗”

    “历史著作我看过一些，书上有简略的记载，我记得旷古指的是圣园历前4027年至圣园历前2572年是吗”

    圣伊斯点头“你记得很清楚。在那之前更古早的时期，有一门专门研究生物，主要是人类念动力的学科，你可以理解为现在心灵精神系的旁科，用以取代魔法或者补充魔法学科在某些领域的不足。后来因为太难及种种原因这一学科并没有完全创建起来，反而宗教徒催生出了具神师这一职业。具神师采用外力和魔法共同作用的方法，将人有具体意识的精神波动集约起来，形成肉眼可视却非实质的特殊存在。不过在这个过程中，每个人都有精神力，但形成的精神念动力都很微弱，因此需要许多人共同且长期的作用，又因为它是以具体意识的方法进行集约伫储，每个人在日复一日进行这一行为的过程中，都得保持共同的意识。简单来说，你可以理解说一种心愿或者祈祷，这一心愿祈祷并不需要具体到某件事，但必须怀着共同的心情和愿景。”

    “共同目标”冰稚邪觉得这个比方不太恰当，想了想，说“是共同情绪吗如共同的仁爱之心，或者共同的怨忿之心。”

    圣伊斯道“你可以这么理解，但过程和集约方式远比现在的魔法学科更加深奥，有着更深层的学科逻辑。而这种纯粹的念动力不能与自然中任何物质接触，要集约伫存起来，或者说灌注其内，需要一种特殊材料做为介质，将其吸收隔离。苏德米特一族用来伫存愿景的物质就被称为亚帕奇之泪。”

    冰稚邪仔细嚼咀着他的话。

    圣伊斯接着说“亚帕奇之泪在苏德米特族内圣地，经过千代以上的信念加持，拥有着无比强大的念动能力，但它不能直接释放出来使用，也不能随意选取媒介来承载它的力量。这个媒介的选择必须楔合它存在的愿景，因为它本身类似于一种精神具象的存在，如果媒介容器与它存在的基础信仰背离或不同，它也将弥散于无形，连带着容器一起毁灭。美好的信仰将以美好的容器承载，憎恶的信仰也将以憎恶的容器降临。”

    “这这对宗教来说，还真就是神的降临啊”冰稚邪道。

    “呵，精神当然可以称之为神，宗教信仰不过是精神的投影。”

    冰稚邪又迷惑了“我认识的若拉只是辛得摩尔高等学府的一名普通学生，她怎么会成为
    （本章未完，请翻页）