一样，归无咎凭借自身同样掌握唯实唯理大道的甚深境界，以及不可思议的剑心神理，其实不需要完全复刻，而是见其道理，取长补短，同样可以施展出自己这一流的“实序相得”之法。

    照见果名的一瞬，其二分唯识之理，六分唯实精义，是如何运转构成，呈其妙用，已是一览无余的出现在自己面前

    归无咎低声沉吟道“实相果”

    没有想到此果竟直接以“实相”为名。怪道以秦梦霖的深湛道心，亦稍稍犹豫思索了一阵，才确定了契合完全“唯实唯理”之道的，是幽寰宗道术，而非藏象宗道术。

    一眼望去，藏象七法，暗合阴阳五行，确实都是在“实体之理”之打转，果然极具迷惑性。但是七法之上的那一道“玄机秘指”，却大有虚无缥缈的韵味，并非一味推演。所以其不但不是全数的唯实唯理达到，甚至连一七之分都不是，却是二分唯心，六分唯实。

    大功告成之后，归无咎一步遁出界碑之外，对等候在此的容真君、居四维言道“归某告辞了。”

    容真君合手一礼，见归无咎并未生出新的变故，也是暗暗松了一口气。口中却道“容某送天尊一程。”

    归无咎摇头道“不必。”

    话音一落，身躯却已快速淡泊下去。

    容真君和居四维对视一眼，神色不知是轻松、无奈，还是兴味索然。

    归无咎在方入传送阵之中，忽然心中泛起涟漪，似乎感到此间有一事未了，但是琢磨不定。返归越衡之后，忽然心有所悟，目光向着天中极深处望了一眼。

    以他的道心，审辨心意本源，犹如利刃。除非事涉上境大能设下的手段，否则当真是无微不至、无所不照。

    这一念“未尽”，是因为和容真君等人见面之时，提到了杜念莎的名字。

    杜念莎近道将成，似乎将要出界了。

    如今的“五百年之会”，已然成为“三百六十年之会”；但是琉璃天中成道之人，却未必要足数不可虽然既往的琉璃天之会上从未出现过例外，但是最近的这一次法会，归无咎便是第一个例外，不到百载便已功成。

    所以，眼下虽然未满三百六十年之数，但是依旧会有“例外”。

    原因无它从前法会之中，从未有过“圆满之上”境界的人物存在。

    若是归无咎所料不差，江海、宁素尘、束玉白、云千绝四人，当要等到三百六十年足数才能功成；但魏清绮、林双双、木愔璃、杜念莎则未必。至于谁快谁慢，全凭自身缘法。

    藏象宗之行已完，下一步就是缥缈宗。

    这一回归无咎却并未“不告而来”，而是先通过传送阵发出讯息。

    三日之后，归无咎在施凤楠真君引领之下，前往缥缈宗真传秘地。

    此物归无咎亦是第一回见到虽然其二弟子石墨曾得到此法传承，但是归无咎却从未打听过呈祥涤厄琳琅书是何等形象。

    缥缈宗传法之地，看似不过十余丈方圆，仿佛是寻常园林住宅之后的一方小园。未见其形，先闻其声，转进那秘典之前，已然闻得水声阵阵。

    就近观之，却是一方无端落下的“瀑布”，其水不知从何而来，而下方雾气隐隐，亦不知那水流流向何处去。

    归无咎先是以为呈祥涤厄琳琅书是化作瀑布之象；但正面一观，立知非是。

    这瀑布同样是以一件重宝显
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