第三道尊望了归无咎一眼，道“还需再战否”

    关切之意，自然彰显。

    归无咎却是沉着不语。

    心意收敛，智力暗藏，进入最为完满如意的妙境。

    自入道以来，唯有阴阳洞天战秦梦霖、飞舟东渡遇轩辕怀等寥寥数个瞬间，进入这刚健清冷活泼三重意象混同合一的最高境界。

    因归无咎清楚的认识到，若在第三道尊处寻得立法之秘，和先前与第五道尊交手的情形完全不同。

    与第五道尊交手，重在汲取“原料”，只消第五道尊将所习道术一一展示，便算成功。而空蕴念剑所主的唯心唯识之道则不然，第三道尊所持剑道，在内容上并不超越于归无咎之上，只是上下完备，且此时的功行在归无咎之上。

    两剑碰撞，要的是一点启发，以照亮前路。

    归无咎思索了一个时辰。

    第三、第五道尊二位，也不催促。

    终于，归无咎眸中泛起一丝异彩，道“可战。只是战法依旧由我而定。”

    第三道尊道“你说说看。”

    归无咎缓缓道“道尊一千零二十四系分枝，既然有最终合拢归一的本领，那么取其中流，合并任意剑形之数，也是全然无碍的。”

    第三道尊颔首道“那是自然。”

    归无咎从容道“既如此，晚辈欲观遍八分之一，穷之尽之，以证我道。”

    第三、第五道尊二位，都是一愕。

    所谓“观遍八分之一”，自然指的是第五道尊在己身一千零二十四支流中，抽取一百二十八剑，凝结为一。以分量而论，占据剑道总体的八分之一。

    所谓“穷之尽之”，是这一千零二十四中筛选一百二十八，并非凭本心选定一种，而是穷尽所有的可能性，一一尝试。

    第三道尊眉头微凝，下意识的便要反对。

    但是他话未出口，又思虑半晌，忽地重重一拊掌，叹息道“妙。”

    第五道尊回过味来，亦咏叹道“妙绝。”

    已知道法成立的最终形态，是如辰阳剑山那般完整的八条支脉。

    倘若第三道尊的一千零二十四法，乃是“通用法”的未完成阶段，那么归无咎此时提出的这个主意，可谓是丝毫不见神奇。甚至中智之人，亦能想到将一百二十八合一，炼成八枝。

    但是第三道尊已经说的很明白，他这一千零二十四剑乃是商乙道尊创制，唯独适用他一人的“方便法”。

    一道不具备普适性的法诀，纵然约束成八枝，同样没有普适性，可谓是徒劳无功。

    奥妙在于“穷尽”。

    一颗树木，一块石头，就算格物通彻，尽知其性，亦不能推此即彼，明了这方世界的它物之妙无它，因其内涵有所不足。

    但若是一位已经臻至道境的大能，若其自知通彻，无所逸漏，穷尽身心一切奥妙，自然也就能够推此即彼，明了天地生长演化的妙理。

    因为道境大能，此身便是一方“小宇宙”，妙性足俱内求圆满，无所不备。

    空蕴念剑亦是如此。

    尽管第三道尊的一千零二十四剑是“方便法”，但这并不重要，其最终是将这近乎至境的神通完整炼成，继承了商乙衣钵。

    归无咎并不认为通过其一百二十八合一便能寻得真正的八脉正传他要的是遍观这一殊相的全部变化，作为寻觅通用之法的阶梯。

    将空蕴念剑“方便
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