两人喝到十二点，充气帐篷外气温已经下降到了零下十五度，这是十年以来最冷的一天。一瓶白酒快喝完了，雷欧头有些发晕，但还未影响到思维。他控制着自己看着欧阳明在豪饮，显然今天晚上欧阳明似乎把这一辈子的话都快说完了，说起话来有些天马行空，似乎忘记了雷欧是来找他讨论混沌社会学的。

    “欧阳，我在四年前就读过古铎博士四十年前发表在哈佛的大学的文章，是探讨明川政府经济问题的，里面就预测到北海道战争。我很不解的是，他所预测和分析的问题，在后来都逐一出现了，为什么没有人认可他呢？”

    欧阳明拿着喝了口酒，沉默了下说道：

    “这里有古铎老师自己的问题，也有时代的问题。还有的就是古铎老师自己学说的一些缺陷。四十年前是本世纪初，大同国际成立三十周年，产业分工政策的出现导致了国家之间的竞争被合作所代替，雷神公司发明了第三代智能机器人代替了人类的大部分手工劳动，太空农业基地的育种，又大大提高了地球农业生产力，也带动了很多轻工业的发展。那时正是世界经济发展的一个黄金时代。全世界的学者，大部分是那些漫主义性情派，领头的是雅阁博士，他们都认为正是大同国际产业分工的经济政策，带动自由主义民主制度发展到了人类文明的最高点。这是人类最为幸福的时代，人类已经找不到任何更加幸福的社会模式进行参照了，几乎是处于传说中的共产主义时代了，所以大同时代特色的产业分工自由经济政策被认为是所有幸福文明的终极选择。在这个时代如果有人传播末日学说显然是会受到嘲笑的，在大部分人看来除了疯子和骗子，谁会认为再过五十年人类会毁灭呢。所以，同样在漫主义阵营的古铎博士和雅阁博士最后分道扬镳，一些客气的学者称他为理性派，以区别于雅阁的性情派，不客气的直接叫他算命学派。

    还有一个问题是古铎博士个人的原因，他显得坦诚、率真、直接，批判起人来也毫不客气，所以在学术界得罪了很多人。而雅阁博士明显是个很温和的好好先生，按一句近古代中国人的话说，他浑身充满了正能量，全世界都认为他是高尚的思想家。其实我读过他的著作，觉得他是个平庸的情感印刷机，他文章不是一些煽情的感怀就是一些无关痛痒的呐喊，或者莫名其妙的悲痛。人们说他的文章文笔优美，犹如诗歌般富有感染力，但在我看来空洞无物，这是搞学术，不是当诗人。在俗人看来仙风道骨的雅阁博士显然更有魅力”

    欧阳明边说着又喝了杯酒，说道雅阁，欧阳明的表情显得有些不屑。

    “我看你好像在性格上也到得了古铎博士的遗传。”雷欧笑着说道。

    “没错，正所谓物以类聚，人以群分，我的性格中确实有古铎老师的影子。当学者是做学问，说真话的，不是那些油头粉面的二姨子。”

    “二姨子是啥？”雷欧皱着眉头，作为一个精通二十国语言的语言学家，这个词汇却感到了陌生，似乎汉语字典里找不到这个词汇。

    “这——！就是个近古代的北京俗语，我一激动就蹦出来了，反正不是什么好话。”

    “那古铎博士学说存在着什么缺陷呢？”

    “相比较前面两个方面的问题，这个问题却是致命的。古铎老师自己在晚年一
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