不过，他的学术传播并没有什么起色，依然没有多少人认可他。一天他还在睡午觉的时候接到了周玲的一个电话。

    “明哥，醒了吗？怎么还在睡呀。”

    “怎么啦，昨晚熬夜写论文了。”

    “你的机会来了。”

    “什么机会呀？”

    “记得前年大同国际未来理事会执行的天眼计划吗？”

    “嗯，怎么啦，找外星人的关我啥事呀。”

    “这个计划最后选择的射电望远镜是在贵州平塘的FAST，大概有二十个世界各地的学者会聚集在贵州，并在这生活五年以上。很多是顶尖的学者，比如著名北美联盟华裔语言学家冯雷欧。还有一些行星未来理事会的，柯林斯米勒神父，波尔那娃博士都可能参与到这个计划之中。过几天冯雷欧博士会到北大进行学术访问。北大要进行一次欢迎大会，参与的人员不但是北大的学者还有学术界的一些大师级人物。我也给你报个名了，你可以通过这个会议接触到一些精英学术界的。”

    “算了吧，我没兴趣，他研究语言学，我是研究社会学的，彼此聊不到一块。我继续睡了。”

    “别呀，明哥，我已经给你报名了，这可是托关系的，校领导让你参加多少暗示他们认可你，你得积极地端正自己的态度。”

    欧阳明没等周玲说话，挂了电话继续睡了。

    不过欧阳明并非不当回事，三天之后当冯雷欧博士在北大学生礼堂演讲的时候，他偷偷地坐在了后排，观察着他。对于这个成名已久的青年语言学家，欧阳明其实早就有耳闻了。作为哈佛大学语言学以及人类学专业的天才，在获得这两个专业博士学位的时候也才二十出头，比起欧阳明获得博士的时候还年轻三岁。从这少年天才学者的身份上看，欧阳明对他充满了好奇。

    欧阳明坐在后排的位子上看着雷欧，那是一个英俊中带有几分羞涩和书生气的年轻人，个子不是很高，他说话的语速很慢，动作和缓，不张扬，和欧阳明动不动爱放炮不同，雷欧在别人提问的时候总是努力倾听，甚至复述主持人的问题，并询问自己是否理解了问题。

    主持人：我们都知道雷欧博士研究范围很广，不但研究过古埃及文、迦太基文、甲骨文，还对夏篆有所研究。我记得看过您大学时代的一篇论文，叫作《禹王碑考》，你坚定地认为禹王碑上所刻的文字就是夏篆，并且翻译了禹王碑上内容，你好像历史上第一个人成功翻译了禹王碑的学者，我想问下，您解读夏篆的根据在哪里？”

    雷欧擦着头上的汗水，显然这个问题让他紧张了起来。

    雷欧：说实在的，这个问题让我全身发热，我最不愿意回答这个问题，甚至不愿意提起。我写《禹王碑考》的时候也就十四岁，那时我在哈佛学远古代远东史。当时年轻人意气风发，只是去了衡山实地考察了两次，又在网络上找了些资料之后，就进行考证了。其实这种学术研究方法是很不科学的，你们不用太当回事，这篇论文只是一个年少年狂徒的习作而已，本身没太大的科学价值。

    我在研究《禹王碑》之前对甲骨文下过很大的功夫。我们都知道夏篆构字比起甲骨文要先进很多。很多人认为认为远古文字不可能更先进，从而否认夏朝的存在。其实甲骨文是俗语，有很多民间惯用的异体字，而夏篆是官语
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