，扬着脸说道，“咱们喝口茶，再进城！”

    田中惠说的是标准官话，九芎林这几个村寨代表虽然说的是客家话，但他们长期担当村寨头头脑脑，与官场上的人也时常接触，官话也能听懂一些。

    这六个代表一齐笑嘻嘻的表示，“好的，好的，一切听从田组长的安排！”

    九芎林位于高山生番地区与新竹平原的交界地带，盛产稻米，九芎林街也是竹堑溪中上游一带最大的市街。一周前，田中惠带着工作组进入了九芎林街。看到八个身穿蓝对襟小褂的明军，扛着着枪来到九芎林，领头的竟然还是一个女子，老百姓起初吓了一跳。

    九芎林虽然离竹堑城只有20多里地，但受竹堑溪的阻隔，道路曲折狭隘，从竹堑走过来起码得一个上午，所以很少有衙门差役跑到九芎林，除非是征粮征丁征缴苛捐杂税。

    九芎林街总理等头面人物立即张罗着要摆下茶果桌子招待工作组，田中惠连忙予以制止，告诫他们，工作组是来搞复兴革命的，不是来贪图享受的。田中惠直接在街口的广福宫借了一进院子，扎下营盘，门口挂上“大明九芎林地区华夏复兴工作组”的牌子。

    明军船坚炮利，整个北台湾都已经知道，九芎林这边有乡勇八十多人全部失陷在艋舺，九芎林的老百姓正发愁怎么营救。看到明军工作队开进九芎林街，当即就有好多被俘乡勇的家眷跑到广福宫，询问自己孩子的情况，探听能否用钱财赎回。

    台湾是闽粤移民漂洋过海一代代拓荒发展起来的，长期以来，因为满清对沿海居民渡台进行严加控制，偷渡到台湾的以男子居多，台湾的女ig相对比较稀少，女子的地位向来都是很高的。另外由于台湾僻在海外，妇女的礼教束缚相当也比较宽松，为妇女提供了开放ziyu的风气，老百姓对于女子出头露面几乎没有什么抵触情绪。

    田中惠明确告诉他们，大明是老百姓的大明，是全体华夏子民的大明，乡勇纯属受到满清的蒙蔽，大明爱民如子，决不会为难自己的百姓，更不会为了钱财，扣押勒索自己的百姓。

    对于田中惠的话语，九芎林的百姓是半信半疑。自古皇权不下县，城内的衙门胥吏只有派捐派税，才会跑到九芎林。老百姓本以为工作组也是来刮地皮的，但很快他们就被工作组的清正廉洁的工作作风所征服，更为工作组的宣传鼓动所感染。

    当晚，田中惠就把九穹林街的鼓乐鼓动过来，在祠堂门前的空地上，搞了一个文艺晚会。锣鼓一响，周边五村一街的老百姓全跑来看热闹。

    当地狮子队首先表演“开口布狮”助兴，然后工作组七八个人分别表演节目，演唱了好多华夏复兴的革命歌曲。

    接着，田中惠在会上巴拉巴拉的宣讲《告台湾同胞书》，宣慰四乡缙绅百姓各安本业，积极参加华夏复兴革命。最后她大声说道：“台湾是我们华夏民族的台湾，这天下就是我们华夏子孙的天下！”

    居住在九芎林的百姓全是从广东移民来的客家人，说的是客家话。在米大福的翻译下，他们听懂了田中惠说的话。当年满清在广东屠杀了几十万的老百姓，九芎林百姓的族谱上全有隐晦记载，客家一直有着反清的传统，田中惠的演说很快就激起老百姓的共鸣。

    “对呀！”参加晚会的群众一齐鼓掌叫好。

    田中惠第二天
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